-太极拳可以实战吗-「太极拳能否实战」

太极拳可以实战吗?「太极拳能否实战」

最近两年,各种太极大师被揍的视频枚不胜举,现在已经辐射到了形意拳,八卦,咏春……等等传统武术,各色拳种登上擂台,好像都是为了挨揍而去,以至于现在的国人对传统武术能否实战产生了严重的怀疑。那么,太极拳乃至传统武术能否实战?本人根据练习经验给大家解读一下,希望能抛砖引玉。

本人自小热爱武术,由于受条件限制,从初中开始自学,期间未曾拜过老师。当时,武术训练方法只能通过《武林》杂志去寻找。由于生在农村,记得每日放学回家,腿上绑上沙袋,一路狂奔,期间需要上一个五百米左右的大坡,要求自己一口气跑上去。到家后就放下书包,开始进行力量训练,俯卧撑,举车轱辘(没有器械),手持砖头马步冲拳,扎马步,踢腿,压腿,打沙袋……一顿操作猛如虎,晚上上完晚自习,就去河里的沙滩上,和几个伙伴打着玩。虽然完全没有什么章法可言,但练得怡然自得。期间练过气功,排打功,铁砂掌,通背拳,大洪拳,小洪拳……

初中毕业,究竟有多高的水平,实难判断,但每天只是感觉有用不完的劲,装了一百多斤粮食的袋子,两手一抓便轻松上肩,扳手腕,摔跤,力气大,基本没输过谁,三十多岁的农村大汉,一拉便能把对方弄个趔趄。

生活总是这样,在你洋洋得意的时候,打击便悄然而至,所以,人永远不要高估自己的实力。我迎来了人生的第一次实战,原因是家庭冲突,跟我对战的是一个比我大三岁的小子,因为知根知底,我知道他没练过武术,甚至连锻炼都很少。和他对战,我感觉应该能轻松搞定,战斗在农村的玉米地里开始了,玉米地有一个斜坡,他在上面,我在下面,战斗打响,我试图冲上去给他一拳,但刚要冲,他抬起脚,一脚下来,我被踹在地上。我爬起来,又冲上去,他又是一脚,我又坐在地上,我对自己产生了严重的怀疑!怀疑这几年的努力,一瞬间,那种失落,那种羞愧,那种失败的感觉让我简直怀无地自容,但瞬间的冷静,我发现我之所以吃亏,是因为他站在高位,我在低位。我赶快爬起来跑到和他一样高的地方,出拳,这一拳奏效了,狠狠砸在他的眼镜上,马上,他的镜片被打裂了,由于他近视,什么都看不清了。我也飞起一脚,他蹲在地上哭了,战斗结束。

虽然,我赢了,但心里一点都不痛快,因为,他只是一个在校的书呆子,而我,痴迷武术,有着三年的武术根基,和他战斗,我却吃了两个大跟头,这跟头跌的我差点从精神上没有爬起来。

以后的从武生涯,我会在后面的文章去分享。书归正传,那么传武到底能不能实战,我们看一下目前传武日常训练,便可窥见一斑。

古代的传统武术主要存在于武行之中,练武之人为的是生计,比如:镖师,军营,杀手……,他们以武为生,用现在的话说,就是职业。日常训练,我们看过特种兵训练,武术训练的强度,难度甚至超过特种兵训练,除了体能,技巧外,更重要的实战,一个师傅带领一帮弟子,每日切磋,实战,进行抗击打能力,兵器等各种练习,因为,他们随时都可能投入战斗,他们训练的就是实战,甚至是杀人技,如果不具备这种能力,可能就会致残,甚至致死。

随着冷兵器时代的结束,武术只流行于爱好者之中,武术作为一种文化艺术,作为健身工具而被流传下来。因为没有了作为保家卫国的功能。武术训练的方式方法也改变了很多,大多数爱好者对力量,速度,反应能力,抗击打能力的追求便降低了很多。很多人可能只训练了武术里最小的一部分,比如,套路和一些小的技巧。但技巧不管有多完美,离开了功力,都是无源之水。

最最关键的是,很多人没有实战经验,很多人也知道实战的重要性,但当今社会,哪来那么多实战去检验你的功力和技术,技术只有通过实战,才能不断得到优化。但传武练习者却非常缺乏这样的环境。不管干什么,都需要经济做基础,现在一些传武老师,他们带的学生很多是家长为了让孩子锻炼身体,才去学的,学几个套路也就完了。于是,老师也懒得自在,便没有了追求实战的动力。赚的钱只能勉强糊口,哪里还能组织起来像样的实战比赛。在这个追求金钱的时代,没有市场,哪里来的追随者。

正如我第一次实战的两个屁股蹲,就是因为缺乏实战经验造成的。而现代搏击,他们的训练和环境就好太多了,他们更加讲究功力和实战。之所以有这样的结果,离不开商业模式,因为社会资本愿意追逐各种赛事,有了商业环境,条件自然会好起来。

有人会说,传武也可以这样搞呀,的确,这是发展方向,但那是未来,不是现在。

但如果说,现代搏击比传武高明,那肯定是错误的谬论,是狂妄自大。我用一个例子就可以告诉大家这个道理。

从前,有个著名的拳师,很多人慕名前来拜师,有一天,来了一个傻子,傻子也想拜师。老师收留了他,但什么都教不会。于是,老师只能把他带到一棵大树旁,对傻子说,你每天对着树,打两拳,踢一脚,顶一肘,用肩靠一次,每日万遍。傻子虽然傻,但很刻苦,每日严格按照老师要求练习,三年后,傻子也成了武功高手。但他由于没有多少技巧,就像程咬金的三板斧一样,用多了就不灵了。

现代搏击,也就是程咬金的三板斧,也象上面那位大哥练的一样,就那几下子,直摆钩,踹腿,前蹬,便腿。其实,这些动作都是从武术里来的,不管是哪家都有,所以,你说传武不能打,能站住脚吗?

能打不能打,在人,不在练的是什么,为什么同是上学,别人考一百分,你考50分,但是,你从来不会把自己成绩不好的原因归结于课本!道理是一样的,不要瞎起哄,起哄只能说明自己的无知和浅薄。

太极拳的实战技巧

   太极拳 是一门博大精深的学问,太极拳作为中国 武术 ,具有防身作用。坚持练习太极拳的好处是强身健体,可以颐养天年,是现代人养身的最佳运动。下面是我为大家整理的关于:太极拳的实战技巧。欢迎阅读!

  太极拳的实战技巧一、松

  推手时必须将两手、两臂、肩、背、胸以致整个上身的肌肉尽量的放松。在一般情况下,静止不动时放松较易,在运动过程中放松就不容易了。特别是当别人推自己,或自己用手去推别人时,要求被推的身体和推出之手仍能随时放松,就更不容易了。

  然而太极拳家则必须在任何情况下,都能做到随时放松。这种放松的功夫,首先是在盘架子中练出来的。盘架子时,要求身如垂柳,随风摆动。臂如飘带,在空气中飘浮。而作用之力,全在两脚、两胯。

  由两脚底的蹬拧之劲,带动两胯的拧旋,由两胯的拧旋,带动整个身体和两臂、两手的运转。两手、两臂必须毫不着力。

  太极拳是一种拳脚功夫,练习者要保持上下协调,周身一致,在练习前,排空杂念,专心练习,这样才能提高太极拳境界。

  拳论讲“一羽不能加,蝇虫不能落”,就是指的在这种充分放松下的轻灵功夫。徐老师讲的“一松到底”,就是指一直松到脚底。全凭脚底用功夫。

  盘架子的放松,到一定程度,就开始练双人推手。先从单推手开始,接着双推手、四正推手、活步、大履等。练习这些推手时,一如对盘架子的要求。两手、两臂、肩、胸及上身,均须充分放松。全凭脚底的蹬拧劲带动两胯,以两胯带动全身。

  要求双方手腕接触处的皮肤不能发生皱折。这是初学推手必须练成的轻灵功夫。没有练成这种充分放松的极轻灵的功夫。太极拳的一切功夫,将都是徒劳的。放松、是太极拳功夫的第一步,亦是太极拳功夫的基础。

  太极拳的实战技巧二、沾粘连随,舍己从人

  沾就是与对方肢体接触,轻轻贴上。

  粘就是要有一种粘着之力。好似浆糊一样,胶粘在一起而不脱开。与对方肢体接触以后,不仅轻轻贴上,而且在接触处还必须有一点粘着之力,使接触处胶粘不脱。

  连就是连续,即不断之意。亦就是指这种胶粘力要连续,不能忽断忽续,不能忽大忽小,运动的路线要圆顺而不能有折角,要走弧线而不能走折线。

  “毋使有缺陷处,毋使有凹凸处,毋使有断续处”。指的就是这种粘着力,这就是要“连”不能有折角,不能有大小,不能有断续。

  随就是跟随。在双方肢体相互接触后的运动中,要始终跟随着对方的动而动。对方往左,则随之往左;对方往右,则随之往右;对方往上,则随之往上;对方往下,则随之往下;对方快,则随之快;对方慢,则随之慢。

  “无过不及,随曲就伸”,“动急则急应,动缓则缓随”,“仰之则弥高,俯之则弥深”。指的就是“随”。

  随,亦就是舍己从人之意。舍己,就是舍弃自己的主观设想,而从随对方的动向。

  老子《道德经》:“为道日损,损之又损,以至无为,无为而无不为。”老子的这一理论,完全符合太极拳功夫的锻炼法则。

  这意思就是锻炼太极拳的功夫,必须日渐将后天早已成为习惯的拙力和主观意识丢弃,丢弃又丢弃,直至完全没有,这样才能成为十分灵活而达到“从心所欲”的“神明”境地。

  “由己则死,从人则活”,这是多少代太极拳家穷毕生精力才 总结 出来的 经验 教训。

  沾粘连随的功夫,本身就已经锻炼了敏锐的感觉力、洞察力和瞬间的调节功能。这亦就是太极拳家的所谓“听劲”和“懂劲”功能。

  这种功能,除了在盘架子中进行锻炼以外,还必须进行双人推手的训练。 沾粘连随的功夫是永无止境的。

  太极拳的实战技巧三、以静待动

  从字义讲,似乎容易理解。静者、不动也。自己不动,以待对方之动。但实际上并不如此简单,“静”不仅仅是不动,还包括不暴露自己的意图,不暴露自己的劲力和劲力的方向。

  初学推手的人,往往与人一搭上手,虽然肢体还没有动,但自己的意图、劲力和劲力的方向,已暴露无遗了。原因是一方面没有充分放松,拙力存在。一搭上手,僵硬的臂、肘、肩、背,立即为对方察知。

  另一方面,两手置于对方肢体之上时,不自觉地就有下按之力;置于对方肢体之下时,不自觉地就有上托之力;置于对方肢体之前时,不自觉地就有前推之力。这样自己的意图、劲力和劲力方向,自然易为对方觉察。

  怎能做到人不知我呢?高明的太极拳家,双手一接触对方肢体,只是轻轻粘上,既无上托劲,也无下按劲,亦无前推意,这种粘着力,毫无方向性。自己的意图、劲力和劲力方向完全隐蔽起来,不令人知,这就是“无为”。

  一待对方动,立即随之而动。反应灵敏,随动及时,这就是“无不为”。

  松、沾粘连随、以静待动,是太极拳家能达到“人不知我,我独知人”的关键,是太极拳功夫必不可少的重要一环。当然,要作为一个高明的太极拳家,仅仅,具备了上述功夫,还是不够的。

  太极拳的特点

  一、外似处女,内似金刚

  中华武术,门派繁多,仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处,归纳起来,不外乎是内外两家。 外家拳多以拳打脚踢为主,窜蹦跳跃,腾挪闪战,攻防含意较为明显,让人一看便知是武术。

  陈氏太极拳则别具特色,以意导气,以气运身;内气不动,外形寂然不动,内气一动,外形随气而动;以内气催动外形,上下相随,连绵不断,以腰为轴,节节贯串,不丢不顶,圆转自如,轻轻运转,默默停止。

  其攻防含义大都是藏于内,一般不显示在外,这样往往会让人误认为此拳像摸鱼一样,不是武术。

  特别是老架一路,以柔为主,要求周身放松,不用僵力,主要是锻炼下盘功夫,使足下生根,转髋灵活,疏通气血,练就充足的内气,意到气到,气到劲到,立身中正,八面支撑。

  使身体内外各部建起巩固的防线,形成一身备五弓的蓄发之势。这样,不遇敌则已,若遇劲敌,则内劲猝发,如迅雷烈风,故外似处女,内似金刚,此为陈氏太极拳的一大特点。

  二、螺旋缠绕的运气 方法

  大家见过头顶碎砖、脖缠钢筋等,这是硬气功的运气方法。内气运到头顶上,头能将砖碰碎;运到脖颈上,能将钢筋缠绕起来。 陈氏太极拳结合力学和经络学的理论,采用螺旋缠绕的运气方法,以小力胜大力,以弱力胜强力。

  这个动作就像是在使用一个小小的千斤顶,其能将载中几顿的货车顶起来一样。

  所谓太极拳蓄发相变、引劲落空、借力打人、以四两拨千斤,皆是螺旋劲所起的作用。故《拳论》讲:“虚笼诈诱,只为一转。”

  从经络学上来讲,经络是指布满的人体气血通路,源于脏腑,流于肢体。脏腑经络气血失和,则神机反常而生疾病;和则气血流畅而强身延年。

  太极拳结合经络说,以拳术与导引吐纳为表里,拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转,要求“以意导气,以气运身”,“气宜鼓荡、气遍身躯”,内气发源于丹田,以腰为轴,节节贯串,微微旋转,使腰隙(两肾)左右抽换。

  通过旋腰转脊,缠绕运动,布于全身;通任、督两脉,上行为旋腕转膀,下行为旋踝转膝,达于四稍,复归丹田,动作呈弧形,圆活连贯,一招一势,承上启下,一气呵成,导致气血循环,此为运劲(即运气)。

  它区别于用劲,这种系统的运气方法是符合经络学说的道理,也是 其它 拳法和 体育运动 所少有的。

 

我国太极拳到底能不能实战?

太极拳的养生作用已经被世人普遍认可,但太极拳的技击作用却一直是国内外武术搏击界争论的焦点。一些传统的太极拳家坚持太极拳是后发制人、以柔克刚的高层次技击功夫;但更多的人表示怀疑:太极拳的技击作用只是在理论上可行,而在实际搏击中却未必能够以柔克刚,历史上虽然有杨班侯、郝为真屡败各派高手的传说,但目前却很难看到这样的实例。

从当代太极拳与各种搏击术的实战上看,先有吴式太极拳创始人吴鉴泉的长子吴公仪先生和香港的白鹤派掌门人陈克夫年轻体壮,曾系统学习过西方搏击,一秒钟能发6拳,吴公仪先生身体瘦弱,且比陈克夫年长20余岁,乍看完全是一场对比悬殊的较量。但实战的结果却是难分上下。20世纪50年代初,武式太极拳一代宗师郝为真的入室弟子阎志高先生来沈阳教拳为生。沈阳旧称奉天城,因张作霖和手下出身绿林的军阀都有尚武习俗,因此众多武学大都曾在沈阳传艺授徒,知名者有李光普、孙禄堂、程有功、宫宝田等。据说自然门大师杜心武和犹龙派太极拳的张振之也都在沈阳传有弟子,而当地习练戳脚翻子拳和摔跤更是早已成了一种风尚。因此,外地拳师到沈阳找饭碗都要不可避免地和当地各个门派的顶尖人物比手过招,功力稍差就得卷铺走人。阎志高先生到沈阳之后,以高超的内家功夫折服了众多的挑战者,吸引了一些门派的高手纷纷拜师学习太极拳。

既然太极拳如此高明,为什么有的人练了几十年还是打不了人呢?这与锻造刀剑的原理有相通之处:人身如同生铁,经锻炼成钢的过程后,必须冷热处理和再锤炼才能制成一柄刀剑,而有的人则只停留和满足于锻炼成钢的结果上。

纵观太极拳的传统练法,要想开发太极拳的技击功难,则必须经过三个阶段的修炼。

一、走架阶段用数年功夫反复纠正行拳走架的姿势,使其符合身法八要,其中以\”裹裆护肫须下势\”为重点,练出身具五张弓的弹簧劲的关键是练弹簧底座的力量,因此不下势则没有桩功。当身法八要练上身后,就会产生有触皆发的感觉,进入身知阶段。

二、功力阶段:郝为真先能将80斤的铁杆连抖一百下,这是何等的功夫,有人说太极拳是拳功合一的内家功夫,练拳就是练功,这话不假,但这需要时间,你总不能让一个人从20多岁练到40多岁后再去技击吧!加快太极拳技击功能的开发速度,必须要增加功力训练。太极拳的功力修炼有:抖大杆子、揉太极球、打吊袋、打千层纸等。

三、神明阶段:这个阶段的功夫就是杨禹庭大师主张的太极无手的境界。20世纪80年代初,沈阳一位习武数十年的高手到北京去会吴图南先生时,在紫竹院公园被吴先生隔几尺远击倒在地,这就是太极拳的神明功夫。拳练到这个阶段,则须周身不使一丝力,全以神气催动拳架,走架的时间越长越好,练拳出现的各种现象都要见怪不怪,同时也要舍弃各种功力训练。

总之,按传统太极拳的练法进入第三个阶段后,就必须要有相对安定的生活和练功环境,相当充足的练功时间才能修炼。